Leuz Diwane G est un rappeur sénégalais qui compte plus de 150 000 adeptes sur YouTube. Avec le rappeur italo-sénégalais F.U.L.A et le producteur italien Frank Sativa, il a produit la chanson Feneen* (Ailleurs, en wolof), qui parle des frontières, tant internes qu'externes, d'une identité mixte et contaminée, et de la recherche de sa place dans le monde.
Dans ce long entretien, nous rencontrons Leuz, qui promeut depuis des années une vision du monde qui tente de briser les stéréotypes avec lesquels l'Afrique est encore trop souvent perçue.
Bonjour Leuz ! Présentez-vous aux membres, aux sympathisants et aux amis du CISV.
Je m'appelle Leuz Diwane G, un artiste rappeur né et élevé à Mbao, un village de pêcheurs traditionnel situé à quelques kilomètres de la capitale Dakar. Mais je ne m'identifie pas seulement comme un rappeur, je suis avant tout un activiste, un artiste engagé dans les questions sociales et certains disent un révolutionnaire (rires).
Pouvez-vous nous parler de votre expérience personnelle de la musique ? Dites-nous ce que signifie être un artiste de rap et pourquoi vous pensez que ce type de musique joue un rôle si important au Sénégal.
Aborder la musique dans un village comme Mbao a été un processus complexe et long car il n'y a pas les mêmes opportunités qu'à Dakar d'être influencé par diverses formes d'art. En même temps, il est difficile pour les jeunes de Mbao d'adopter la musique de manière positive, et le rap est trop souvent considéré comme un mouvement lié à la délinquance et trop révolutionnaire. J'ai donc abordé la musique en regardant les influences extérieures des villes voisines de Mbao, ce qui m'a permis d'apprendre beaucoup de choses sur le rap. J'ai également eu la chance de grandir avec un oncle passionné par de nombreux genres musicaux : grâce à ses enseignements et à la vaste collection d'albums dont il disposait à la maison, j'ai pu découvrir de grands artistes sénégalais et étrangers et ainsi nourrir mon amour pour la musique en général.
Par rapport aux autres mouvements de hip-hop dans le monde, qu'est-ce que le hip-hop sénégalais a à apprendre et qu'est-ce qu'il peut enseigner ?
Le hip-hop sénégalais est né à la fin des années 1980 et, depuis son arrivée, il a influencé de nombreux jeunes Sénégalais qui se sont identifiés au mouvement. La musique rap voulait transmettre un message de lutte et de revanche sociale. Au Sénégal, on appelle cela le rap "Galsen", un genre qui n'est pas seulement fait de rimes, de beats, de flow, mais qui constitue une philosophie et une idéologie très précises. Il est certain que l'influence des mouvements hip-hop dans le monde a été importante dans le développement de notre identité musicale. Je pense qu'il est important de toujours continuer à apprendre et de laisser les genres musicaux se contaminer mutuellement. Des États-Unis, par exemple, j'ai appris comment rapper techniquement, comment créer la mélodie, comment composer le beat de manière efficace ; ces connaissances, je les ai ensuite appliquées à la société dans laquelle je vis, aux besoins communicatifs de mon pays, qui est constitué de sons différents et d'une richesse d'une grande variété de mélodies très différentes selon les régions. Chaque communauté s'identifie à ses propres sons, et ma façon de faire du hip-hop provient d'un mélange de ces traditions musicales. Et le sens du hip hop, c'est d'être toujours en mouvement mais avec intelligence : le hip est la connaissance, le hop est le mouvement créatif.
Ayant mentionné les États-Unis, prenons cela comme point de départ pour la question suivante. Dans le documentaire Feneen, dont vous êtes la vedette, vous dites à un moment donné : "Arrêtez de rêver au rêve américain, nourrissons l'espoir africain". Que voulez-vous dire exactement ? Comment pouvez-vous nourrir l'espoir africain ?
Cette phrase faisait partie d'une de mes anciennes chansons intitulée "Panne Africaine", dans laquelle je dis que de nombreux aspects de l'Afrique doivent être corrigés et "ajustés". Le principe est également applicable dans le contexte du documentaire Feneen : nous devons être fiers de ce que nous sommes, de nos origines africaines. Avant de nous approcher du rêve américain, nous devons nous rappeler que l'Afrique est toujours là, attendant aide et espoir. Nous devons nous rappeler d'où nous venons et nous engager à nourrir l'espoir d'un avenir meilleur pour notre pays et notre continent. Malheureusement, les jeunes n'ont plus d'espoir, ils décident de tout quitter pour entamer des voyages incertains en mer sans avoir l'idée qu'il est possible de rester au Sénégal et d'y construire notre avenir.
Il faut canaliser nos énergies pour essayer d'aller tous ensemble vers la construction d'un espoir africain.
Nous restons toujours dans la dimension de l'échange. Quelle est, selon vous, la valeur de la rencontre avec un producteur italien et un
